A) Competencia: Lee textos escritos en lengua materna.
B) Capacidad: Infiere e interpreta información del texto.
C) Desempeño precisado: Explica
el tema, los subtemas y el propósito comunicativo de la Literatura de la
Conquista a través de Los Comentarios Reales de los Incas.
Antes de iniciar con la sesión, observa las siguientes fotografías y responde oralmente:
- ¿Quién es el hombre vestido de negro: Guamán Poma de Ayala, Garcilaso de la Vega o Pedro Cieza de León?
- ¿Cómo habrá sido la Literatura de la época de la llegada de los españoles?
- ¿Cómo se habrá transmitido la Literatura durante la conquista?
- ¿Qué tipo de escritos se habrán producido durante la conquista?
PROPÓSITO DE LA SESIÓN: Inferimos las características, temas y
subtemas de la Literatura de la Conquista a partir del contexto histórico y un
fragmento de Los Comentarios Reales de los Incas.
- Lee qué sucedía en el Perú y América durante el desarrollo de la Literatura de la conquista, luego respóndete a ti mismo:
CONTEXTO HISTÓRICO
Cuando los españoles llegaron a las costas de Tumbes, en 1532, empezaron tiempos de profundas transformaciones en nuestro país. Como el Tawantinsuyo no tuvo resistencia ante las armas de estos, tras este enfrentamiento nació una nueva cultura creada gracias a los aportes de ambos mundos. Nadie puede negar que la literatura peruana desde la Conquista, siempre ha estado ligada a este aporte mejor denominado como mestizaje, fundado en los inicios del siglo XVI. Salvo en el caso de la cultura azteca (y luego inca), los españoles solo habían hallado en su camino hacia América tierras semidespobladas y habitantes que ofrecieron resistencia. Sin embargo, en el Tawantinsuyo encontraron un estado altamente desarrollado, con tradiciones culturales muy antiguas y una economía bastante sólida, basada fundamentalmente en la agricultura.
La Conquista fue, sin duda, una empresa sangrienta. En el Perú, el siglo XVI transcurrió entre los avances de los ejércitos españoles inaugurado el 15 de noviembre de 1532 en Cajamarca con la captura del último inca, Atahualpa; la resistencia de los indígenas y posteriormente, las guerras entre los mismos conquistadores. Finaliza en 1542 con la desestructuración del imperio incaico y la fundación de la ciudad de Lima. La Literatura relacionada a este período, aunque no necesariamente escrita durante este marco temporal (como se ve en los últimos cronistas en tocar el tema), sí se vincula a los eventos desarrollados antes o durante este. Las principales manifestaciones literarias de este período son las crónicas. Los españoles imponen una nueva orientación a la vida obstruyendo el desarrollo normal de la cultura nueva. La lengua oficial es ahora el español y la Literatura española encuentra eco en algunos peruanos.
*¿Qué sucedió con la cultura quechua durante la conquista?
*¿Cómo eran las tierras que encontraban los españoles hasta antes de llegar a Perú?
*¿Cómo era el nivel de desarrollo en la civilización inca cuando llegaron los españoles?
*¿Qué acciones se dieron antes de la desestructuración del imperio incaico?
*¿Qué tipo de hechos influyen en el desarrollo de la Literatura de la conquista?
*¿Cuál es la principal manifestación literaria de esta Literatura?
*¿Cómo era el nivel de desarrollo en la civilización inca cuando llegaron los españoles?
*¿Qué acciones se dieron antes de la desestructuración del imperio incaico?
*¿Qué tipo de hechos influyen en el desarrollo de la Literatura de la conquista?
*¿Cuál es la principal manifestación literaria de esta Literatura?
LOS COMENTARIOS REALES DE LOS INCAS
(FRAGMENTO)
Para que se entienda mejor la idolatría, vida y costumbres de los indios del
Perú, será necesario dividamos aquellos siglos en dos edades: diremos cómo
vivían antes de los Incas y luego diremos cómo gobernaron aquellos Reyes, para
que no se confunda lo uno con lo otro ni se atribuyan las costumbres ni los
dioses de los unos a los otros. Para lo cual es de saber que en aquella primera
edad y antigua gentilidad unos indios había pocos mejores que bestias mansas y
otros mucho peores que fieras bravas. Y principiando de sus dioses, decimos que
los tuvieron conforme a las demás simplicidades y torpezas que usaron, así en la
muchedumbre de ellos como en la vileza y bajeza de las cosas que adoraban,
porque es así que cada provincia, cada nación, cada pueblo, cada barrio, cada
linaje y cada casa tenía dioses diferentes unos de otros, porque les parecía que el
dios ajeno, ocupado con otro, no podía ayudarles, sino el suyo propio. Y así
vinieron a tener tanta variedad de dioses y tantos que fueron sin número, y
porque no supieron, como los gentiles romanos, hacer dioses imaginados como
la Esperanza, la Victoria, la Paz y otros semejantes, porque no levantaron los
pensamientos a cosas invisibles, adoraban lo que veían, unos a diferencia de
otros, sin consideración de las cosas que adoraban, si merecían ser adoradas, ni respeto de sí propios, para no adorar cosas inferiores a ellos; sólo atendían a
diferenciarse éstos de aquéllos y cada uno de todos.
Y así adoraban yerbas, plantas, flores, árboles de todas suertes, cerros altos,
grandes peñas y los resquicios de ellas, cuevas hondas, guijarros y piedrecitas,
las que en los ríos y arroyos hallaban, de diversos colores, como el jaspe.
Adoraban la piedra esmeralda, particularmente en una provincia que hoy llaman
Puerto Viejo; no adoraban diamantes ni rubíes porque no los hubo en aquella
tierra. En lugar de ellos adoraron diversos animales, a unos por su fiereza, como
al tigre, león y oso, y, por esta causa, teniéndolos por dioses, si acaso los
topaban, no huían de ellos, sino que se echaban en el suelo a adorarles y se
dejaban matar y comer sin huir ni hacer defensa alguna. También adoraban a
otros animales por su astucia, como a la zorra y a las monas. Adoraban al perro
por su lealtad y nobleza, y al gato cerval por su ligereza. Al ave que ellos llaman
cúntur por su grandeza, y a las águilas adoraban ciertas naciones porque se
precian descender de ellas y también del cúntur. Otras naciones adoraban los
halcones, por su ligereza y buena industria de haber por sus manos lo que han de
comer; adoraban al búho por la hermosura de sus ojos y cabeza, y al murciélago
por la sutileza de su vista, que les causaba mucha admiración que viese de
noche. Y otras muchas aves adoraban como se les antojaba. A las culebras
grandes por su monstruosidad y fiereza, que las hay en los Antis de a veinticinco
y de treinta pies y más y menos de largo y gruesas muchas más que el muslo.
También tenían por dioses a otras culebras menores, donde no las había tan
grandes como en los Antis; a las lagartijas, sapos y escuerzos adoraban.
En fin, no había animal tan vil ni sucio que no lo tuviesen por dios, sólo por
diferenciarse unos de otros en sus dioses, sin acatar en ellos deidad alguna ni
provecho que de ellos pudiesen esperar. Estos fueron simplicísimos en toda
cosa, a semejanza de ovejas sin pastor. Mas no hay que admirarnos que gente tan
sin letras ni enseñanza alguna cayesen en tan grandes simplezas, pues es notorio
que los griegos y los romanos, que tanto presumían de sus ciencias, tuvieron,
cuando más florecían en su Imperio, treinta mil dioses.
Comentamos:
*¿Qué tipo de cronista será el Inca Garcilaso de la Vega: español, mestizo o indígena?
*¿Cuál es el motivo por el cual, según Garcilaso, los indígenas tenían una gran diversidad de dioses?
*Menciona algunos de los dioses que el Inca Garcilaso incluye en el fragmento.
*¿Cuál será el objetivo de Garcilaso al comparar los treinta mil dioses griegos con la gran variedad de dioses incaicos?
Observa los vídeos y piensa las siguientes cuestiones:
*¿A qué vertiente corresponde la obra Los comentarios reales de los Incas del Inca Garcilaso?
* ¿Quiénes eran los cronistas?
* ¿Cómo clasifica Augusto Tamayo Vargas a los cronistas? Brinda un ejemplo de cada tipo de cronista.
* ¿Qué otra crónica escribió el Inca Garcilaso de la Vega?
Aprendemos más:
* ¿Cuál era el verdadero nombre del Inca Garcilaso de la Vega?
* ¿En qué año apareció la crónica titulada Los comentarios reales de los Incas?
*¿En cuántas partes se divide la obra? ¿Qué relata cada una de estas?
TAREA: Investiga acerca de la biografía del Inca Garcilaso de la Vega.
NOTA: Las actividades complementarias y la tarea deberán ser enviadas a mi correo personal barbarita07030229@gmail.com hasta el día viernes 10 de abril a las 11: 59 PM. No olvidar colocar tus datos personales.
